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    泰順硅PU籃球場(chǎng)健倫新聞:隨著(zhù)二戰的結束,聯(lián)合國確立了反對種族主義、消除一切形式的種族歧視的基本原則,種族主義話(huà)語(yǔ)從國際政治理論當中消失。此后的冷戰時(shí)期,國際政治理論家們既不使用種族的概念,也不使用文明的概念,而是使用基于自由主義、民族主義等宏大敘事的意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)。

    這種意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)依舊建立于西方中心主義之上,由于宏大反而虛無(wú),與人們的日常生活經(jīng)驗過(guò)于脫離,越來(lái)越走向反常。而且只能是在短時(shí)間內流行,不可能長(cháng)久。所以在冷戰結束之后,這個(gè)人人都大談主義的特殊時(shí)期也就隨之結束了。

    就像水落石出一樣,意識形態(tài)的大潮退去,一直被掩蓋的真實(shí)世界浮出水面。亨廷頓寫(xiě)道:

    在冷戰后的世界中,人民之間重要的區別不是意識形態(tài)的、政治的或經(jīng)濟的,而是文化的區別。人民和民族正試圖回答人類(lèi)可能面對的基本的問(wèn)題:我們是誰(shuí)他們用人類(lèi)曾經(jīng)用來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題的傳統方式來(lái)回答它,即提到對于他們來(lái)說(shuō)有意義的事物。人們用祖先、宗教、語(yǔ)言、歷史、價(jià)值觀(guān)、習俗和體制來(lái)界定自己。他們認同于部落、種族集團、宗教社團、民族,以及在廣泛的層面上認同于文明。人們不僅使用政治來(lái)促進(jìn)他們的利益,而且還用它來(lái)界定自己的認同。我們只有在了解我們不是誰(shuí)、并常常只有在了解我們反對誰(shuí)時(shí),才了解我們是誰(shuí)。

    泰順硅PU籃球場(chǎng)與亨廷頓的預言基本相符,21世紀在極具象征性的911事件及后續的伊拉克戰爭和阿富汗戰爭中拉開(kāi)了帷幕。小布什總統引用《圣經(jīng)》中的段落來(lái)為美軍入侵中東賦予意義的言論令人印象深刻,這進(jìn)一步強化了人們將伊拉克戰爭和阿富汗戰爭理解為基督教文明與伊斯蘭文明之間的“文明沖突”的認識。

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